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;，但也是“佛国”，据《日本国志》(卷三十七)所载万延元年(1860)统计，佛寺共四十六万四千九百四十二所，中国佛教盛时尚不及其十分之一。”[4]同时他对日本佛教...
黄夏年
佛学论文|因明|五明
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一经传人就得到吐蕃王室的青睐和信仰，并大力扶植，从政策上和物质上等方面给予极大支持。赞普崇信佛教，佛寺的供给由王室“分别等级，按期提供青稞、肉类、酥油、衣着、纸墨、马匹等一切所需要的物资”，对于僧人“...
李玉琴
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湖山便览》卷四“北山路”同样提到此类喇嘛塔：“庆忌塔，在霍山。俗以形似，呼壶瓶塔。相传吴公子庆忌葬此。旧大佛寺畔，亦有此塔。康熙三年（1664年）坏，中有小塔数千枚，及瓦棺、细人数千左右，悉番字环绕。...
谢继胜 高贺福
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了嘉奖。《塔记》中的正德辛末即正德六年（1511年），而壬子应是壬申之误，即正德七年（1512年），张公就在此间翻译了密法。 对于明武宗在宫城中建佛寺一事，除上引《明实录》的记述外，亦见于其他史书。...
才让
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1996年第1版，为本文所用本子。）一是白化文、张智主编的《中国佛寺志丛刊》（广陵书社2006年第1版）影印康熙四年刻本，但前者为五卷，后者仅四卷（缺前者卷五《吟咏》），皆非《提要》所说八卷，疑各有所...
不详
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桑耶寺辩论顿悟与渐悟的是非，辩论结果汉僧失败，墀松德赞下令在吐蕃禁止汉僧的禅宗顿门派传播。
797年 唐德宗贞元十三年
墀松德赞去世，其子牟尼赞普继位。牟尼赞普命臣民向佛寺和僧人布施，并...
不详
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振动、特殊气味、污染，不可有碍居住安宁、公共安全、卫生或商业之发展。过去的佛寺，大都建在偏僻的山野林间，随著时代发展，度众的方便，现在已经由山林走向都市。而寺院建筑除保存传统的佛殿、客堂、斋堂、茶堂、...
星云
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王菩萨造之。寺名法灯。自彼至今。常明空表。有小菩萨三百余人。断粒遐龄。常住此山。此灯又是山神。季特续后供养(特旧蜀主)故。至正月处处然灯。以供养佛寺。又问。涪州相思寺侧。多有古迹。篆铭勒之。不识其缘。答曰...
不详
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、传播。 三是佛门信徒人数猛增。由于佛门可以享受许多特殊待遇，当时不仅普通人大量入庙作僧尼，而且王公贵族也拜倒在佛门。相传，在隋代，有“僧尼三十来万人”。据史书记载，“中宗以来，贵戚争营佛寺”，“...
不详
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为苦本，众祸之根，败德危身”，当下立誓：“若得脱身，当诣沙门，受出家法。”由此至一佛寺，随上座比丘出家受戒。 龙树于九十日内遍学三藏典籍，犹未适意，更至喜马拉雅雪山处，随一长老僧学习大乘典籍。一生...
不详
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